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当作中国传统文化的精髓，儒、释、说念三家念念想遥远是在看似矛盾战役中完好交融，犹如三枝仙葩，各彰异彩，互相衬映。历代也多以为三者之间有着相互补充的作用，故有所谓“以佛治心，以说念治身，以儒治世”的说法。

说念家追求当然无为、洗尽铅华，涤除玄鉴，萧洒旷达，体现了横暴作念东说念主的常识。不是追求狡计诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种灵敏和主义，它既防备别东说念主伤害我方，同期也能增强我方的竞争力，广交东说念主脉，傍边逢源，事事流通无阻。

儒家细密肃穆、勤谨、浩气、担当以及内省、中和的为东说念主处世之说念，体现了中正作念事的常识。这种心态，让东说念主圆融清楚，变得具有影响力和高歌力，成为社会精英。

佛家看法四大王人空，怜惜宽大、包容谦敬，视世间万难为无物，不怨天尤东说念主，从当然，呈人性，体现了超逸修心的常识。有了这种心思，东说念主就会变得直爽而毅力，隔离仇恨，幸免灾难，得回东说念主生的得胜。

要是说中国传统文化是一册耐心的灵敏书，那么，说念家灵敏是最横暴的一页，儒家灵敏是最中正的一页，佛家灵敏是最超逸的一页。

这是一个竞争的期间，亦然一个成大事的期间。要是你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有强识博闻而无所用。要是你一味诚笃坦白，不懂应变之 说念，那么你也只可处处碰壁，脱逃不了庸俗的魔掌。要是你素来争权夺利，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只可失掉在后，赔了夫东说念主又折兵。要是你老是心直口 快，不加讳饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只可理智反被理智误，搬石头砸我方的脚。

学习说念家、儒家、佛家三家作念东说念主、作念事、修心的得胜玄学，密切勾富厚质活命，不错惩处当代东说念主最细密的很多东说念主生问题。

诸如管事照看、婚配家庭、为东说念主处世、结交东说念主脉、职场进退、修心养生等诸多方面。

大都探究说念家、儒家、佛家作念东说念主作念事得胜与失败的生动事例告诉咱们：

作念东说念主要理智不过露，

作念一个模糊的属目东说念主；

要把合手好作念东说念主的步调，

万事都要留多余步；

要估量打算好我方的东说念主脉，

八面玲珑路路通；

要学会俯首，能屈能伸，“忍”字最初；

要纯真为东说念主，水流不腐，东说念主“活”不输；

要善于颐养我方的心态，“心若篡改，

你的格调随着篡改，格调篡改，

你的东说念主生随着篡改”；

要外柔内刚，行欲方而智欲圆……

作念事要有看待事情的特殊眼神，看到别东说念主看不到的但愿；

要收拢机遇，勇于冒险；要把总共的元气心灵蚁集于少许，专注冲突；

要学会遴荐，懂得废弃；要勇于决断，该脱手时就脱手；

要从全局登程，魂销目断，出估量打算策；

要善于从不同的角度去缔造念念维，奋力翻新；

在面临艰辛时要力图立志，以意识和刚烈攀最岑岭……